viernes, 25 de septiembre de 2009

2 Preguntas para resolver con tus propias palabras.

¿Cuáles son las aportaciones del Antiguo Testamento en la teoría de la administración? Cita cada una de las frases y explícalas, además recurre a ésta misma fuente y encuentra alguna más que tenga relación a la administración y explica tu aportación.

¿Cuáles son las aportaciones del Antiguo Testamento en la teoría de la administración?

Las aportaciones del Antiguo Testamento en la teoría de la administración son pasajes bíblicos que traen un mensaje para que nosotros podamos interpretar y aplicar, tanto en nuestra vida cotidiana como en la administración o en nuestro entorno con nuestros semejantes, ya que en aquella época la biblia (Antiguo Testamento) era una guía para los judíos; así también lo es ahora para nosotros.

Cita cada una de las frases y explícalas


Una de las frases populares que se menciona en uno de los proverbios es: “El que a dos amos sirve, con uno queda mal”, es decir esto se refiere a que si lo empleamos en nuestra vida cotidiana nos podemos hacer dos cosas al mismo tiempo, por ejemplo; si tuviéramos dos trabajos a la vez no podríamos ser 100% eficientes en ambos trabajos ya que en uno de ellos quedaríamos mal, ya sea no cumpliendo con las funciones que nos encomienden o no asistir puntualmente a alguno de los dos; si lo empleáramos en una empresa sería algo semejante ya que si tuviéramos dos funciones diferentes en la misma empresa no desempeñaríamos bien alguno de las dos funciones.
Por otra parte también menciona el siguiente pasaje: “Enseña a las personas las ordenanzas y las leyes… selecciona a los mejores… y asígnales ser guías de miles, y guías de cientos, y guías de cincuentas, y guías de decenas y esos guías deben administrar las cuestiones de rutina y llevar a Moisés sólo las cuestiones importantes”; sí esto lo aplicamos al ámbito laboral en una empresa sería como el director (Persona Principal) de una entidad o empresa que seleccionara a su personal a cargo y éste a su vez seleccionar el suyo, para que la empresa se divida en áreas y así los empleados de dicha sociedad tenga cada quien su función; entonces, cuando el director pida algún resultado del trabajo, el personal de cada área le rendirá un informe a la persona encargada y éste a su vez le rendirá un informe al que le siga de categoría, así hasta hacerla llegar al director.


“La lámpara del cuerpo es el ojo: así que, si tu ojo fuere sincero, todo tu cuerpo será luminoso: Más si tu ojo fuere malo todo tu cuerpo será tenebroso” (S. Mateo Cap. 6 ver. 22-23). Éste pasaje se refiere a que si actúas bien y haces las cosas honestamente estarás bien en tu trabajo y en armonía con los demás.
“Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se llegará al uno y menospreciará al otro” (S. Mateo Cap. 6 ver. 24). Éste otro pasaje bíblico se refiere igual que el que vimos anteriormente, que no se puede tener dos cosas al mismo tiempo ya que quedaríamos mal con alguna de ellas ya sea en el trabajo o en la vida familiar.


Explica las aportaciones de Platón, Sócrates, Aristóteles y Epícuro.

* Platón da a entender que entre más difícil sea cualquier tipo de trabajo mayor es la necesidad de requerir de más personas, además que todos tenemos las necesidades de muchas cosas y es por eso que se llega a tener la necesidad de requerir de otras personas para satisfacer ciertas necesidades que van surgiendo en nuestra vida diaria y que nosotros solos, no podemos realizar; así mismo Platón dividió jerárquicamente a las personas por cada una de sus categorías.
* Sócrates dijo que nuestras ideas eran falsas y que uno se debía basar en los hechos ya que así se puede comprobar que lo que se dice es cierto; en nuestra vida diaria podemos señalar que siempre cuando uno dice algo referente al trabajo o algún acontecimiento se debe llevar a cabo algo palpable que demuestre o compruebe que es verdadero.
* Aristóteles: Éste filósofo criticó a su maestro Platón, ya que se dice que Aristóteles era el realista y Platón el idealista; así pues Aristóteles dividió la economía en dos categorías (economía natural y economía crematística) según los actos administrativos desde el punto de vista económico.

Sin embargo en nuestra actualidad lo que dijo éste filósofo según los actos administrativos es que las empresas a veces se enfocan en algo específico y se olvidan de otras funciones dentro de la misma sociedad, ya que hay veces que se enfocan a la venta o a la creación de algún producto y se dedican a desperdiciar dinero y cosas materiales y luego de la racha que pasa se dan cuenta que desatendieron por completo otras actividades, tales como el administrativo o los recursos de dicha empresa.

* Epícuro se enfoca más a la realidad y a la verdad, puesto que éste filósofo a lo contrario de Sócrates dice que nuestros sentidos no nos engañan y que las sensaciones percibidas por nosotros son verdaderas, por eso en nuestra vida actual podemos decidir por nosotros mismos, por nuestros sentidos e intuiciones, además de que dicho filósofo se enfoca más a lo material.


lunes, 21 de septiembre de 2009

Estructura Organizacional

Estructura de la Iglesia Católica

La Iglesia Católica e Iglesias Orientales (tanto en comunión con Roma o autocéfalas) son gobernadas por una jerarquía: los obispos dirigen regiones locales (llamadas diócesis) y nominan sacerdotes para administrar congregaciones individuales. En la Iglesia Católica, la autoridad suprema la posee el Obispo de Roma, quien es llamado "el Papa" (del Latín "Petri Apostoli Potestatem Accipiens", que significa "El que recibe la potestad en nombre de Pedro"). Es electo por un Colegio de Cardenales y normalmente sirve de por vida.

Las iglesias ortodoxas y orientales pueden ser descritas como redes de iglesias de los cuales los obispos están "en comunión" unos con otros. No tienen una personería similar al Papa, aunque los Patriarcas presiden sobre ciertas partes de la iglesia. Iglesias Anglicanas también son episcopales ("dirigidas por obispos") en su gobierno.
Los Creyentes Antiguos se levantaron cuando algunos creyentes ortodoxos rusos se rebelaron en contra de sus obispos por el tema de las "reformas" del Patriarca Nikon. Aunque su motivación original era prevenir los cambios en su religión, eventualmente se encontraron en la posición de tener que funcionar sin obispos o sacerdotes (ya que estos últimos son ordenados por los obispos). Algunos eliminaron el rol sacerdotal, mientras que otros buscaron reclutar nuevos sacerdotes entre los ortodoxos.

La mayoría de las iglesias protestantes carecen del orden de jerarquías que caracteriza a las denominaciones litúrgicas. El rol de "predicadores" o "ministro" es a menudo tratado como un trabajo ordinario, en el cual muchas iglesias creen que pueden ser llenados con cualquier creyente con el suficiente conocimiento de Cristo. Otros especifican que el líder de la congregación debe haber ido a un seminario educativo relacionado o tener la sensación de haber sido "llamado" (similar a la vocación) por Dios en ese rol.


Organización y Estructura

La iglesia cuenta con más de 2.500 diócesis y más de 600 arquidiócesis, que son más distinguidos ve (las zonas de jurisdicción), que tiene ciertas responsabilidades de gobierno en las diócesis unidos a ellos. La iglesia principal de una diócesis es la catedral, donde el obispo preside el culto y otras ceremonias. La catedral contiene "del obispo trono" o "Presidente" (cathedra en latín), de la que en la iglesia primitiva predicó a su congregación.

Un tema teológico importante es "¿qué es la iglesia?" La mayoría de los cristianos aceptan que existe sólo una sola Iglesia (a la que los credos clásicos se refieren), el cual se identifica con "el cuerpo de Cristo". Los católicos romanos y los ortodoxos consideran que la iglesia es una realidad espiritual y también una comunidad existente y visible. Los católicos romanos identifican esta iglesia como la que subsiste en la Iglesia Católica Romana, mientras que los ortodoxos consideran que su rama de iglesias son la "iglesia verdadera". Los protestantes tienden a ver a "la iglesia" como una entidad invisible que se puede distinguir de la unión de todos los creyentes "verdaderos" (que toman a Jesucristo como su Señor) existentes dentro de varias denominaciones cristianas. Algunos grupos (Testigos de Jehová, mormones) aseguran que sólo ellos son la iglesia verdadera. Tanto en la Iglesia Católica, como entre diversas comunidades protestantes existen algunas corrientes ecuménicas que tienden a universalizar el concepto de Iglesia.

Organización y Estructura

De acuerdo con las primeras tradiciones cristianas, la unidad fundamental de la organización en la Iglesia Católica Romana es la diócesis, presidida por un obispo. La iglesia cuenta con más de 2.500 diócesis y más de 600 arquidiócesis, que son más distinguidos ve (las zonas de jurisdicción), que tiene ciertas responsabilidades de gobierno en las diócesis unidos a ellos. La iglesia principal de una diócesis es la catedral, donde el obispo preside el culto y otras ceremonias. La catedral contiene "del obispo trono" o "Presidente" (cathedra en latín), de la que en la iglesia primitiva predicó a su congregación.

El Obispo

El obispo es la figura principal en la liturgia de la diócesis y se distingue del sacerdote, principalmente, por el poder para conferir las órdenes sagradas y de actuar como de costumbre el ministro de la confirmación. El obispo tiene la facultad jurisdiccional superior en la diócesis: Él tiene el derecho de admitir a los sacerdotes a su diócesis y de excluirlos de la práctica del ministerio dentro de ella, y le asigna los sacerdotes de su diócesis a las parroquias y otras tareas. El obispo frecuencia los delegados los detalles administrativos de su vicario general, su canciller, u otros funcionarios. En la diócesis más grande que podrá ser asistido por los obispos auxiliares o coadjutor.

El Clero

Directamente bajo el obispo son los clérigos, tanto seculares como religiosas. Clero secular no son miembros de órdenes o congregaciones religiosas y han sido incorporadas de forma permanente (incardinados) en la diócesis bajo la autoridad del obispo local. Clero secular en general, personal de las parroquias de la diócesis y servir como pastores en ellos.
El clero religioso, por el contrario, son los más comprometidos con sus órdenes o congregaciones, que trascienden los límites de la diócesis. Mientras trabajaba en una diócesis determinada, los clérigos deben adherirse a las decisiones del obispo en materia de culto público, pero gozan, una discreción considerable en su ministerio. Lo mismo puede decirse de las monjas (o hermanas) y los hermanos, que son miembros de las órdenes o congregaciones, pero no son clérigos. Sacerdotes religiosos y laicos tienden a personal de las escuelas, hospitales y otras instituciones de la misericordia y de servicio social en la diócesis. Desde el Concilio Vaticano Segundo en la década de 1960, los laicos que no son miembros de órdenes religiosas han asumido un papel cada vez más activo en el asesoramiento a los pastores y obispos, especialmente en cuestiones prácticas, y en el ministerio pastoral, como la catequesis (enseñanza impartida en la preparación de el bautismo de adultos).

martes, 15 de septiembre de 2009

Hola Profe, espero que esté bien mi tareita que subí al blog, creo que así se hace.... Cuando lo vea me da el Visto Bueno, por favorcito!!!

viernes, 11 de septiembre de 2009

Tarea de Administración

































Hola!

Este es mi espacio para subir la información acerca de las tareas que deja el profe Foster.